Yo soy venezolano: Eso,..¿qué significa?

Escuché por primera vez esta canción en Venezuela, en un programa televisivo muy popular allá por los años 70, y principios de los 80: Sábado Sensacional. Aunque era un niño, recuerdo perfectamente la imagen: una simpática señora, Cony Méndez,  sentada sola frente a un micrófono con un cuatro, desgranando con alegría, su sencillo, pero contundente, canto: yo soy venezolana.

Sin cortapisas, la canción afirma con orgullo, y con gracia, el sentido de pertenencia a una tierra y a una historia. El sentido de pertenencia, sobre todo, a una ciudad: Caracas.

Eso de ser venezolano, y caraqueño para más inri, es algo muy complejo, es mucho más que nacer, y crecer, y, con frecuencia, sobrevivir, en un entorno equis llamado con ese sugestivo nombre de Venezuela. Junto con la tierra, y los genes, heredamos las ilusiones y las frustraciones de las generaciones que nos precedieron, los proyectos que no se realizaron, las palabras que se dijeron y no se cumplieron, los logros y los errores de nuestros dirigentes e intelectuales. Todo está ahí, en ese magma volcánico que es la conciencia venezolana.

De ser una relativamente tranquila y poco importante colonia del imperio español, pasamos a liderar de un golpe la independencia de las hoy llamadas naciones bolivarianas: Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Panamá. Una proeza protagonizada por toda una generación de venezolanos, la de 1810, hecha de hombres gigantes, épicos: Páez, Sucre, Miranda, etc., con Simón Bolívar a la cabeza de la procesión.

Pero aquí comienzan los problemas, roto el sueño de la Gran Colombia, un proyecto de país cuya efímera existencia no superó los diez años, Venezuela pasa a convertirse en una entidad en constante definición de sí misma, dominada por caudillos regionales, por oligarquías de clase y rango, en constante zozobra política, orgullosa sí de su gesta histórica, pero incapaz de hacer realidad las revoluciones que ella misma promulga, de garantizar un nivel mínimo de realización de sus propios sueños como patria.

Se estaba cocinando la frustración histórica de una ingente masa de ciudadanos y ciudadanas, cuyas reivindicaciones sencillamente fueron postergadas repetidamente a la largo de la historia, y que en el siglo XX se convertirían en ese sector mayoritario de venezolanos y venezolanas que conforman las clases sociales más pauperadas del país

La llegada de la riqueza petrolera, gracias a la cual el Estado disfrutó de una relativa bonanza económica durante un buen trecho del siglo XX, aunque hizo posible la modernización del país, y el surgimiento de una cierta clase media, bajo un sistema de democracia representativa, no se tradujo, sin embargo, en un cambio significativo de nuestra dinámica social y económica.  

Continuamos siendo un país sometido a los vaivenes del mercado capitalista internacional, incapaces de gerenciar un proyecto de diversificación del aparato productivo, y, lo que es peor, sin dar respuesta a las expectativas históricas de esa inmensa masa de población proletarizada, que fue ocupando los cinturones de miseria de las grandes ciudades: Caracas, Maracaibo, Valencia, etc.

Sólo profundizando en las razones históricas de lo acontecido en las últimas décadas del siglo XX, se puede comprender el surgimiento del fenómeno del chavismo. A partir de la crisis de los años 80, la llamada década perdida, Venezuela quedó literalmente atrapada en la trampa mortal de los grandes poderes financieros internacionales: FMI, BM, etc.

El intento de los sucesivos gobiernos por poner en práctica las medidas de ajuste impuestas desde afuera, lejos de mejorar las condiciones económicas del país, fueron mermando paulatinamente la calidad de vida de amplios sectores de la población, empobreciendo significativamente a la ya de por si reducida clase media.

En este contexto de frustración social, de emergencia económica, surge un liderazgo como el de Hugo Chávez, que se apropia de los valores, el lenguaje, los sentimientos, de los sectores populares, con un talante comunicacional agresivo, que apela sin recato a las emociones más intensas de la conciencia ciudadana, manipulando a su favor, con buena o mala intención eso no lo sé, todo el sustrato de antagonismo social acumulado en el inconsciente colectivo venezolano durante siglos y siglos de desigualdades e injusticias.

Por si fuera poco, asocia a su movimiento el icono más prestigioso del imaginario nacional: la figura de Simón Bolívar.

Aunque el chavismo postula un cambio radical en la dinámica social venezolana, el tan pregonado socialismo del siglo XXI, su perfil es claramente autoritario y populista, una peligrosa vuelta a los caudillismos del siglo XIX, concentrando en forma abusiva la toma de decisiones y el control del poder social, y perpetuándose en el ejercicio de la presidencia, merced a sucesivas reformas constitucionales, durante varios períodos de gobierno, sumando hasta la fecha 13 largos años al frente del Ejecutivo.

De los resultados del chavismo no quisiera ni hablar, baste decir que más allá de los logros, escasos en relación a las expectativas de cambio de sus seguidores, y de las medidas efectistas del gobierno, todas de un grosero corte populista y casi siempre asistencial, los grandes problemas del país no sólo no se han resuelto, sino que en algunos sectores se han agravado notoriamente, como es el caso de la inseguridad ciudadana.

Con todo, quizás lo más venenoso sea el discurso incendiario del Presidente, una verborrea que se ceba fomentando deliberadamente, y sin tregua, hoy sí y mañana también, los odios y las divisiones entre los venezolanos y las venezolanas, demonizando continuamente a quienes tienen el atrevimiento de pensar distinto. Como si él fuera el depositario de todas las ideas brillantes y posibles, como si el resto de ciudadanos y ciudadanas padeciéramos alguna especie de tara que nos convirtiera en subnormales.

Lamentablemente, y perdonen que me extienda en esto, pero el chavismo no admite ningún tipo de discusión inteligente, desde su esquema mental e ideológico no existen los matices, por eso se exige una adhesión casi religiosa a su persona. Triste espectáculo el de sus ministros, una verdadera corte de acólitos, desempeñando el papel de eternos adolescentes de “lleva-y-trae” los recados del jefe.

No quería hablar del chavismo, nunca lo había hecho públicamente, pero así me ha salido, y ya que lo he escrito, no lo voy a cambiar. Es un tema demasiado importante, demasiado doloroso, para permanecer neutral.

He hecho este sucinto paseo por la historia, alejándome de una cierta visión romanticona y estereotipada de Venezuela: una hermosa nación latinoamericana y caribeña, de bellas mujeres ganadoras de concursos de belleza, con una inmensa riqueza en recursos naturales, productor de petróleo, de gente abierta y de talante vitalista, amantes de la salsa y los ritmos latinos, aficionados al beisbol y a las telenovelas.

Sin negar cuanto de verdad pueda haber en esta imagen, ¡no nos quedemos prendados de ella! como si se tratase de una cataplasma de la autoestima colectiva; tampoco asumamos una actitud fatalista como si estuviésemos predeterminados, por una suerte de hado fatal, a fracasar en la construcción del sueño de país que hemos ido heredando de generación en generación.

Reafirmemos nuestra identidad, digamos con fe, aunque -como en mi caso- nos toque vivir lejos de la tierra, yo soy venezolano, sin patrioterismos estériles, asumiendo la responsabilidad de nuestra historia, con realismo, abiertos al mundo, abiertos sobre todo a la posibilidad.

Porque Venezuela sigue siendo un país de posibilidades, la tierra joven que conoció mi padre, emigrante canario, a finales de los cincuenta del siglo XX

Quizás el mayor reto actual sea escapar de la dictadura del pensamiento único, superar las heridas que ha causado, y causa, el discurso excluyente, agresivo, enfermizo, del actual Presidente, recuperar el sentido de país completo, la nación venezolana, de cuyo significado se ha apropiado abusivamente el que ocupa la silla de Miraflores.

Que nadie nos impida decir con la cabeza y el corazón, yo soy venezolano, no le discutamos a Cony Méndez quién es el más criollo, la identidad nacional no es sólo un regalo, es también una tarea cotidiana, hemos de vivirla con dignidad, soportando la complejidad del ser venezolano con esperanza, con inteligencia y, sobre todo, con trabajo, con mucho trabajo.

Que la Virgen de Coromoto, que nos ha acompañado desde el comienzo mismo de nuestra historia, nos ayude en este camino, y bendiga siempre a los hijos e hijas de nuestra querida Venezuela.

                                                                                         @MarceloMartín