Los nuevos ateísmos I: Mis encuentros y desencuentros

Comienzo esta reflexión manifestando mi profundo respeto por las opciones que cada quien tenga en relación a su cosmovisión del mundo y de la vida.

Creo en la libertad de la conciencia, creo que cada quien tiene el derecho, y el deber, de buscar la verdad y de actuar conforme a lo que entiende es la verdad.

Por supuesto, mi verdad no se la impongo a nadie, ¡sería absurdo!, pero si puedo compartirla con otros, manifestar públicamente las razones que me asisten, dialogar,...

Yo soy cristiano católico.

Y aunque confieso sin ambages mi opción de fe, no por eso creo tener el monopolio de la verdad, ¡ni mucho menos!, mi adhesión al cristianismo es la única respuesta que entiendo coherente con lo que he vivido en mi historia personal, la única coherente con la voz de mi propia conciencia, el resultado de mi peregrinar por las noches y los días de la vida.

En el cristianismo, en la persona de Jesús de Nazaret, he encontrado el sentido definitivo de mi existencia. Y no me lo pienso callar.

En mi interacción con el mundo he compartido en diversos escenarios con seres humanos que tienen cosmovisiones distintas a las mía. La mayoría de las veces el encuentro ha sido muy enriquecedor, el diálogo me ha ayudado a comprender mejor a la gente, a crecer en algunos valores como el respeto, la tolerancia, la convivencia, e incluso me ha librado de caer en la tentación del fanatismo, una deformación peligrosa de la experiencia religiosa.

Particularmente en la universidad fue muy importante para mí el diálogo con los no creyentes. Gracias a esa experiencia he podido crecer y madurar en fe y en humanidad.

Para amar a la gente, dicho sea de paso,  no necesito que piensen ni vean el mundo igual que yo. Me basta el gesto fraterno del amigo, y la coincidencia en algunos valores humanos fundamentales: el respeto, la honestidad, la preocupación por el asunto del pobre,...

Pero no siempre esta experiencia de encuentro con los no creyentes ha sido positiva o enriquecedora, cada vez con más frecuencia me tropiezo, particularmente en Internet pero también en la vida real, con lo que algunos llaman los "nuevos ateísmos", una corriente de pensamiento heredera de la crítica a la religión de la modernidad, representada en los llamados "maestros de la sospecha": Nietzsche, Marx, Freud, etc., y que en las últimas décadas ha derivado hacia posturas ideológicas muy radicales y beligerantes, especialmente hacia los cristianos.

Bastan unos pocos contactos con este nuevo espécimen de ateos para darnos cuenta del germen fuertemente intolerante de su pensamiento. Intentar dialogar es poco menos que imposible. Atrincherados en sus dogmas anti-religiosos, sólo reconocen como legitimo su modo de entender el mundo y la realidad.

Con ánimo de ayudar a reconocer y a comprender este fenómeno tan presente en nuestra cultura contemporánea, me propongo compartir con ustedes, a título de ensayo, las 5 características más comunes que he observado  en los "nuevos ateísmos": 

1. Desconocimiento del cristianismo real y de su pensamiento

2. Cientificismo excluyente e ingenuo como fuente única de lo verdadero

3. Visión tendenciosa de la Iglesia y anti-clericalismo radical

4. Reduccionismo explicativo: la religión es la causante de todos los males del mundo mundial

5. Talante fuertemente agresivo e intolerante

Aunque no siempre se presentan simultáneamente, o con la misma intensidad, en mis encuentros con los "nuevos ateísmos" estos son los rasgos que se repiten una y otra vez. En próximas entregas de esta serie iré desarrollando cada uno de ellos.

Apenas habrá cristiano o cristiana, sobre todo en su vida virtual, que no haya sufrido alguna vez los embates de los neoateos. En este sentido, cualquier comentario que enriquezca la reflexión que he presentado, será bienvenido.

@MarceloMartín