Jesus, Dulcis Memoria: El nombre de Jesús es la llave

Bernardo de Claraval (1090-1153), en su conocida obra Sermones sobre el Cantar de los Cantares, nos ha legado una de las páginas más bellas de la teología espiritual cristiana sobre el santísimo nombre de Jesús: "Jesús es miel en la boca, melodía en el oído, júbilo en el corazón. Pero es también medicina" (Serm. 15, 6).

Precisamente, el himno medieval Jesus, dulcis memoria del presente vídeo se inspira en la experiencia del sabio cisterciense, la cual hunde sus raíces en la Palabra de Dios: la veneración al santo nombre de Jesús, salvación y gracia para todo corazón que lo invoque con fe y amor.

Las imágenes del vídeo se corresponden en su mayoría a la representación pictórica de Jesucristo en la Edad Media, y en la tradición de las iglesias orientales.

Una larga tradición eclesial, nacida ya en las primeras comunidades del Nuevo Testamento, atestigua que el nombre de Jesús es vivido por los creyentes como luz para el caminante; alimento que nutre y que da vida; consuelo para los cargados y agobiados.

El nombre de Jesús es alegría para el triste, esperanza para el que sufre, victoria en el combate, fuerza para el cansado, bálsamo que cura la heridas, y protege cual escudo ante los ataques del mal.

Por el nombre de Jesús se anuncia la Buena Noticia, por él se recibe la misericordia, el perdón de los pecados, y se nace a la vida nueva. 

En el nombre de Jesús se reúne la asamblea de los hermanos y hermanas para dar culto a Dios en espíritu y verdad.

En el nombre de Jesús elevamos nuestras oraciones al Padre, confiados en la promesa de que cuánto pidamos nos será dado.

El nombre de Jesús es la llave misma que abre el cofre de los tesoros del Padre.

Por él recibimos el don de los dones: el Espíritu Santo.

Por él practicamos el mandamiento nuevo del amor, y se inflama el fuego de la caridad fraterna

Por él han dado su sangre los mártires.

A continuación la letra del himno Jesus, dulcis memoria en su original en latín, y su traducción en español

Jesus, dulcis memoria

Jesu, dulcis memoria,

dans vera cordis gaudia:

sed super mel et omnia

ejus dulcis praesentia.

Nil canitur suavius,

nil auditur jucundius,

nil cogitatur dulcius,

quam Jesus Dei Filius.

Jesu, spes paenitentibus,

quam pius es petentibus!

quam bonus te quaerentibus!

sed quid invenientibus?

Nec lingua valet dicere,

nec littera exprimere:

expertus potest credere,

quid sit Jesum diligere.

Sis, Jesu, nostrum gaudium,

qui es futurum praemium:

sit nostra in te gloria,

per cuncta semper saecula.

Amen.

Jesús, dulce recuerdo

Oh Jesús de dulcísima memoria,
Que nos das la alegría verdadera:
Más dulce que la miel y toda cosa
Es para nuestras almas tu presencia.

Nada tan suave para ser cantado,
Nada tan grato para ser oído,
Nada tan dulce para ser pensado
Como Jesús, el Hijo del Altísimo.

Tú que eres esperanza del que sufre,
Tú que eres tierno con el que te ruega,
Tú que eres bueno con el que te busca:
¿Qué no serás con el que al fin te encuentra?

No hay lengua que en verdad pueda decirlo
Ni letra que en verdad pueda expresarlo:
Tan sólo quien su amor experimenta
Es capaz de saber lo que es amarlo.

Sé nuestro regocijo de este día,
Tú que serás nuestro futuro premio,
Y haz que sólo se cifre nuestra gloria
En la tuya sin límite y sin tiempo. Amén

"En verdad, en verdad os digo: lo que pidáis al Padre os lo dará en mi nombre.

Hasta ahora nada le habéis pedido en mi nombre. Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado" (Jun. 16, 23-24). 

Carta abierta a Benedicto XVI de una periodista venezolana

Santo Padre hoy le escribo una carta abierta, en mi columna semanal, porque quiero aprovechar mi profesión de periodista venezolana para decirle algunas cosas que normalmente nadie le dice a través de los medios de comunicación.  Esto lo hago luego de haber leído algunas noticias y reportajes (sobre todo en medios europeos) que especulan con la triste situación que usted ha vivido con el robo y publicación de algunos documentos privados.  Me parece importante que desde este lado del continente expresemos nuestro punto de vista ante tanto sensacionalismo europeo.

Primero que nada quiero explicar a todos algo muy sencillo.  Algunos periodistas, y otros no periodistas, señalan repetidamente que el Papa está solo.  Yo le pregunto a esas personas que dicen eso: ¿es que acaso ustedes no saben que quien está con Dios, nunca está solo? Pero además les pregunto: ¿Cómo van a decir que el Papa está solo cuando solamente hace una semana, en el Encuentro Mundial de Familias en Milán, el Papa celebró una misa con un millón de personas?  Y les repito lo que dijo el Cardenal Angelo Scola, en esa misma ciudad, a los periodistas: "Resígnense, la gente ama al Papa".

Quiero que sepa Santo Padre, porque sé que esto le alegrará mucho, que nuestra Santa Iglesia Católica Venezolana está viviendo momentos únicos donde, dentro de una gran crisis política y social, el venezolano se ha acercado mucho a Dios y a nuestra Iglesia.   Nuestra fuerza para seguir adelante, en "este valle de lágrimas", se alimenta en primer lugar de Jesucristo Nuestro Señor; luego en la Santísima Virgen en sus distintas advocaciones comenzando por nuestra patrona la Virgen de Coromoto.  Y también nuestra esperanza se fortalece día a día con los testimonios ejemplares de todos nuestros obispos (empezando por nuestro Cardenal), de miles de sacerdotes, religioso/as y laicos entregados cien por ciento a ayudar a nuestro prójimo y a difundir el evangelio en todos los rincones de Venezuela.

También quiero que sepa Santo Padre que nuestra esperanza y fortaleza, por ser ejemplares cristianos, crece cada vez que lo vemos (a su edad) luchando por cumplir la misión que Dios le encomendó cuando usted menos se lo esperaba (y menos quería).  Usted nos está enseñando en carne propia lo que significa "hacer la voluntad de Dios y no la nuestra".   

 Vemos claramente cómo el Espíritu Santo lo está guiando cuando, con su incomparable inteligencia, da muestras de impresionante humildad, paciencia, sabiduría y paz.  Cada mensaje que transmite es como un oasis de teología espiritual que nos enseña clarito el camino a seguir para enamorarnos de Dios; porque usted, más que nadie, sabe muy bien que mientras más almas estén encendidas en el amor a Dios se irradiará una inmensa llama que quemará de Amor, Justicia y Paz todos los rincones de la Tierra.

Ojalá Santo Padre usted pudiera venir algún día a este lugar "lontano", a esta tierra de Gracia maravillosa donde verá miles de lanchitas sencillas con la imagen de la Virgen del Valle y con humildes pescadores que aman a Dios y a su virgencita.  Aquí verá cientos de pueblos y miles de autobuses con imágenes de la Virgen de Coromoto, del Carmen, de la Chinita, etc.  Aquí verá las iglesias abarrotadas de niños, jóvenes y adultos que lo quieren y respetan, y que si viene le pedirán su bendición.  Si viene el día de la procesión de la Divina Pastora podrá sentir, como dijo nuestro nuncio actual,  algo único, que no es nunca lo que uno puede imaginar cuando se lo cuentan.

Mientras algunos periodistas y enemigos de la Iglesia especulan, hablan de complots, guerra sucia, etc.; en el mundo entero (¡y aquí en Venezuela!) millones de católicos seguimos trabajando, muy pegados a Dios y apoyando a nuestro "dulce Cristo en la Tierra" para que nuestra Santa Iglesia Católica viva por los siglos de los siglos y las fuerzas del infierno no prevalezcan sobre ella.

Así que ya sabe Santo Padre, desde este rincón del mundo, usted cuenta con muchos católicos comprometidos, en cuerpo y alma, por nuestra Santa Iglesia, quienes estamos rezando por usted y por todos sus colaboradores.  Le pedimos sus oraciones porque el trabajo que tenemos por delante es inmenso y en esta maravillosa Tierra de Gracia sobran las dificultades.

Lo queremos mucho, gracias por lo que está haciendo por nuestra Iglesia y que Dios le dé mucha salud y fortaleza para tenerlo muchos años más con nosotros.  Esperamos tenerlo pronto en nuestra Amada Venezuela.

MARÍA DENISSE FANIANOS DE CAPRILES |  EL UNIVERSAL 

mariadenissecapriles@gmail.com

@VzlaEntrelineas

Fuente: Periódico El Universal, Caracas, miércoles 13 de junio 2012
(El subrayado es nuestro)

ACUÉRDATE, VIRGEN MARIA

Una hermosa canción del grupo Kairoi, basada en la conocida oración mariana "Acordaos, oh piadosísima Virgen María..." y que muchos atribuyen a san Bernardo de Claraval.

Cuando miramos a la Madre de Dios, acueducto de la misericordia, a través de las palabras de este canto, deseamos que su súplica maternal alcance a la humanidad entera: a los que sufren, a los emigrantes, a los parados, a los que están solos, a los que luchan por la justicia.

Ella, la madre solidaria, cercana a las necesidades de sus hijos muy queridos, como hizo en Caná, adelanta para nosotros la hora del Señor.  

Nuestra Señora, a quien todas las generaciones han de proclamar bienaventurada, se ha hecho toda con todos, se ha alegrado con los que se alegran y comparte las lágrimas de los que sufren. Ella nos muestra el camino del amor paciente y servicial, el amor que todo lo excusa, todo lo soporta y espera.

Qué el Espíritu Santo que le cubrió con su sombra e hizo fecunda su virginidad, se derrame también en nosotros, para que, siguiendo el consejo de María,  hagamos lo que él nos dice: "Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo les he amado" (Jn 15, 12)

El Canon de Pachelbel: ¡saber escuchar!

Cuando escucho la conocida pieza musical Canon del músico Pachelbel, se suscitan en mí dos experiencias: el asombro ante la belleza, y el deseo de escuchar lo que esconde el corazón.

En medio de tanta violencia, de la vulgaridad de cierta cultura de masas, esta sencilla melodía tiene la virtud de encaminar mis pasos hacia mi propio centro interior.

Esta música nos eleva porque nos ayuda a humanizarnos, y nos enseña de nuevo la vieja sabiduría de saber escuchar.

Estamos tan saturados de ruidos y palabras que no dicen nada, de voces y sonidos que absorben inmerecidamente nuestra atención, que necesitamos recuperar el sentido del oído: descubrir el milagro del silencio, y hacer consciente lo que oímos.

Toda la tradición judeo-cristiana está marcada por esta invitación a la escucha.

Estar atentos a la voz que nos habla, y sintonizar con la belleza del mundo. 

La hermosura verdadera es expresión de la bondad que subyace en el ser mismo de las cosas.

Todo lo que existe es bello, porque viene de Dios, ¡la hermosura que excede toda hermosura!

Porque vio Dios que las cosas eran buenas,  por eso son bellas, pues participan y reflejan la infinita bondad de Aquel que es origen, guía y meta del universo.

¡Descubre tu presencia,

y máteme tu vista y hermosura:

mira que la dolencia

de amor, que no se cura

sino con la presencia y la figura!

Juan de la Cruz - Cántico Espiritual, estrofa 11

El Buen Samaritano en el arte contemporáneo

He Qi

Adolf  Höelzel

Ann Gantz

William Ramirez Valenzuela

Carlos Augusto Solis

C. Von

Ferdinand Hodler

George Frederic Watts

Aime Morot Lebon

Adrian Wiszniewski

James Murray

Laura Kestly

Paula Modersohn

James Janknegt

Ferdinand Hodler

Jules Pascin

Vicent Van Gogh

Hugo Sandoval

Daniel Bonell

He reunido una pequeña muestra pictórica sobre un tema que está en el corazón mismo de la Buena Noticia cristiana: La parábola del Buen Samaritano (Lc. 10, 25-37).

A la pregunta sobre la identidad de nuestro prójimo, Jesús responde con una singular historia: el relato de un hombre que es asaltado por el camino, y que recibe socorro no de parte de la gente oficialmente religiosa, como cabría esperar, sino de un simple individuo, que, encima, es un samaritano, es decir alguien que no comulga con la fe común de los judíos.  

Paradojas del Evangelio.

La representación artística de la escena ha estado siempre presente en la pintura occidental, quizás porque evoca el gesto humano y universal de la solidaridad, convirtiéndose en uno de los iconos de nuestra cultura de lo que significa practicar el amor a los demás, por encima de nuestros intereses y pre-juicios.

En otras palabras, con esta parábola Jesús nos enseña el secreto de la verdadera religión: la misericordia.

En la pintura contemporánea sobre la parábola nos hemos liberado de los cánones del realismo: libertad del trazo, amplio uso del color, combinación de elementos de distintas épocas, incluida la nuestra, lenguaje simbólico, etc. 

Más allá de la composición de cada cuadro, resalta en casi todos el momento mismo del encuentro entre el samaritano y la víctima, la experiencia humana de descubrir el dolor del otro y de asumir su peso sobre los hombros,...

Cargar encima el dolor de la víctima, aliviarla,...

Arriesgarse a amar, actuar decididamente, y no quedarse a la vera del camino como si tal cosa.

El Buen Samaritano sigue sacudiendo la conciencia de los hombres y mujeres de hoy, quizás por eso, a pesar de la secularización del mundo contemporáneo, lo seguimos representando,...Estas pinturas dan cuenta de ello.

La oración de fe: el testimonio del Evangelio

Cuando recorremos el Evangelio, y nos tropezamos con las palabras y las acciones de Jesús, sorprende constatar la importancia singular que tiene la fe como la actitud que abre el manantial de las bendiciones y el poder de Dios.

La fe evangélica es algo más que la mera adhesión intelectual a un credo religioso.

Se trata sobre todo de una postura expectante, que desafía nuestra visión natural de las cosas, y que conlleva una confianza sin medida, la humilde entrega de uno mismo, el reconocimiento del poderío de Dios y de su voluntad de bendecirnos, el descubrimiento de la identidad de Jesús como el Hijo de Dios, el Mesías.

Esta es la fe que obra milagros, porque como dijo el ángel a María: "Ninguna cosa es imposible para Dios" (Lc. 1,37)

Es la fe del centurión, quien estaba convencido de que bastaba que el Maestro lo mandara de palabra para que su siervo quedara sanado (Lc. 7, 1-10); la fe de la hemorroísa que toca el manto de nuestro Señor en medio de la multitud y queda curada (Mc. 5, 25-34); la fe de la mujer cananea que no acepta un "no" por respuesta, y por su actitud humilde y de fe es escuchada (Mt. 15, 21-28).

Es la fe que movió a Pedro a caminar por las aguas encrespadas del lago de Galilea (Mt. 14, 22-33); la fe que Jesús no encontró en Nazaret, la aldea donde se había criado, razón por la cual no pudo realizar allí muchos milagros (Mc 6, 1-6); la fe que pidió a Jairo cuando le vinieron a decir que no molestara más al Maestro porque su hijita había muerto, y el Señor le dijo: "No temas, solamente ten fe" (Mc 5, 35 -43)

En la curación del muchacho epiléptico, hay un diálogo entre el Señor y el padre del enfermo que revela a las claras la importancia singular de la fe: "..., pero, si algo puedes, ayúdanos, compadécete de nosotros. Jesús le dijo: ¡Qué es eso de si puedes! ¡Todo es posible para quien cree! Al instante, gritó el padre del muchacho: ¡Creo, ayuda a mi poca fe!,.." (Mc. 9, 14-29)

En su enseñanza sobre la oración, Jesús insiste una y otra vez en esta actitud de fe: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, toquen a la puerta y se les abrirá (Mt. 7, 7-11), porque Dios es un Padre bueno que conoce de antemano las necesidades de sus queridos hijos e hijas. No somos escuchados por el mucho repetir palabras, sino por la fe, por la confianza que tengamos en su divino amor (Mt. 6, 7-8)

Por eso se nos manda a orar siempre, sin desfallecer, a perseverar en nuestra demanda delante de Dios con la certeza de que tarde o temprano seremos escuchados (Lc. 18, 1-8). 

En el pasaje en que el Señor maldice la higuera por no hallar fruto en ella, la enseñanza está centrada en el tema de la fe: "Tened fe en Dios. Yo os aseguro que quien diga a este monte: Quítate y arrójate al mar y no vacile en su corazón sino que crea que va a suceder lo que dice, lo obtendrá. Por eso os digo: todo cuanto pidáis en la oración, creed que ya lo habéis recibido y lo obtendréis..." (Mc. 11, 20-26)

Así podemos seguir recorriendo los pasajes del Evangelio, y encontrando más y más testimonios del poder de la oración de fe, ....

¿Aplicamos esta enseñanza del Evangelio a nuestra vida diaria?  Cuando nos agobian los problemas, y padecemos tribulación ¿Sabemos acudir al Señor para hallar la respuesta que buscamos?

A veces tengo la impresión de que muchos creyentes no han experimentado en sus vidas el inmenso poder de la oración de fe. Algunos ponen como objeción la idea de que Dios no va a hacer por nosotros, lo que a cada quien le toca libremente hacer.

No podemos, dicen, descargar en Dios la responsabilidad de nuestra vida.

Ello es, básicamente, cierto, orar nunca nos exime de colaborar nosotros mismos por ayudarnos, y hacer lo que tenemos que hacer, lo que está en nuestra mano, para procurar la solución de nuestros problemas. Como dice la frase atribuida a Ignacio de Loyola: "Hacer todo como si dependiera sólo de mí, y luego dejarlo como si dependiera sólo de Dios".

Pero tras haber hecho nuestra tarea, el testimonio del Evangelio es claro: oren, pidan, busquen, crean que ya lo han recibido, acudan al dador de toda bendición.

Esta oración de fe es un don del Espíritu Santo, quien guía nuestra plegaria conforme al querer de Dios, e intercede por nosotros con sus gemidos inefables. El Espíritu nos sostiene en la noche de la fe, y nos ayuda a permanecer vigilantes, orando sin desfallecer, para que nuestra confianza no decaiga.

Para animarnos en este camino de la oración, quiero compartir con ustedes este interesante libro de Jacques Phlippe: Tiempo para Dios, una interesante guía para la vida de oración.

TIEMPO PARA DIOS: DESCARGAR

Cáritas: el 39 % de los niños canarios viven bajo el umbral de la pobreza

Cáritas denunció hoy la cifra "de verdadero escándalo" de la exclusión en Canarias, con más del 31 por ciento de la población por debajo del umbral de la pobreza, y llamó a las autoridades a no recortar gastos en la atención social porque hay proyectos de atención social en peligro.

Así lo han puesto hoy de manifiesto el obispo de la Diócesis Nivariense, Bernardo Álvarez, y el director y subdirector de Cáritas en Santa Cruz de Tenerife, Leonardo Ruiz del Castillo y José María Rivero, durante la presentación de la memoria de actividades de 2011 de la citada organización dependiente de la Iglesia.

En concreto, Cáritas atendió en 2011 a un total de 55.531 personas en toda Canarias y si se trata específicamente de familias, se prestó asistencia a 19.775 y se dedicó a toda la labor asistencial una inversión de 4.095.159 euros.

Leonardo Ruiz del Castillo subrayó el hecho de que Cáritas, que cumple 60 años desde su creación, ha sido testigo "del deterioro de la situación social y sus gravísimas consecuencias" y destacó que 2011 ha sido el año de la agudización de los efectos de la crisis y la intensidad de las situaciones de pobreza y exclusión social.

Además, prosiguió el director de Cáritas en Santa Cruz de Tenerife, 2011 es el año en el que se sentaron las bases para el recorte de los derechos sociales que hasta ahora tenían "unos límites mínimos", como el derecho al trabajo, la educación, la salud, la vivienda y las prestaciones básicas.

Según el representante de Cáritas, los recortes no van destinados a proteger a quienes sufren la exclusión y lo que pretenden las nuevas reformas es limitar el acceso a estos derechos por parte de las personas que más lo necesitan.

A su juicio, el 40 por ciento de las familias que llegan a Cáritas con víctimas directas o indirectas de la gestión política de la crisis, al tiempo que el subdirector de la organización en Santa Cruz de Tenerife, José María Rivero, denunció el que el 0,2 por ciento de la población canaria controla o posee el 80 por ciento de la riqueza que genera Canarias.

"Cáritas pide a los gobernantes que luchen con todos sus medios contra la lacra de la exclusión social y que aumenten los recursos destinados a los más vulnerables, porque la realidad es que se vive una asfixia pero podemos hacer algo por los miles de canarios que están en desventaja", añadió Rivero.

Leonardo Ruiz del Castillo señaló además que como consecuencia de la precariedad de medios en las familias, un 39 por ciento de los niños canarios viven bajo el umbral de la pobreza y apuntó que Cáritas hace "lo que puede, no lo que quiere" porque no dispone de ayudas públicas para la atención social básica, que procede de las colectas parroquiales y las aportaciones de particulares.

Ello hace que peligren los proyectos "cualificados", los destinados a la atención de inmigrantes, parados y centros de día para mayores, y en concreto el proyecto "Lázaro", la única casa de acogida en las islas para enfermos de sida y en situación de exclusión.

En la provincia de Santa Cruz de Tenerife Cáritas atendió en 2011 a 23.531 personas y de éstas el 90 por ciento recibieron atención social de base y el 10 por ciento restante están incluidas en los proyectos de la organización, como los dedicados a personas sin hogar, sida, deshabituación alcohólica, inmigrantes, mujer rural, mayores y desempleados.

Del presupuesto gestionado en 2011 el 62 por ciento, con 2.542.740 euros, procede de subvenciones de los gobiernos central y canario, fondo social europeo, cabildos y ayuntamientos y entidades privadas.

El 38 por ciento restante, con 1.563.617 euros, se deriva de las colectas realizadas en parroquias, socios y donantes y campañas de emergencia.

Asimismo Cáritas tiene previsto celebrar el 16 de junio un acto en el paseo marítimo de Los Cristianos (Arona), al sur de Tenerife, que será "de denuncia" y con carácter "lúdico-festivo", que contará con las actuaciones de los humoristas Juan Luis Calero y El Supositorio, y el cantautor Andrés Molina. 

 Fuente: Periódico ABC

(El subrayado es nuestro)

Para los que quieran descargar el Informe de Cáritas de Tenerife 2011: DESCARGAR

En tiempo de orlas,... Graduation song: Vitamin C

Junio es, por lo menos aquí en España, el tiempo de las orlas, una palabra que no sólo hace referencia a la foto conmemorativa del curso, sino a la celebración en sí del acto de graduación: de la ESO al Bachillerato o al Ciclo Formativo; o de esta última etapa de la Secundaria a la Educación Superior.

Para los jóvenes significa un reconocimiento público de la meta académica que han logrado, motivo más que suficiente para festejarlo con sus familiares, profes, y amigos.

Detrás de cada adolescente que obtiene una titulación, hay siempre una historia, a veces escondida, de amor y entrega de los padres, la dedicación de unos profesores que les han guiado durante el camino, y, por supuesto, el esfuerzo por estudiar que han hecho los mismos chicos venciendo muchas veces dificultades que parecían insalvables.

De vez en cuando escucho comentarios que restan importancia a este acto tan significativo, desconociendo su benéfico impacto motivacional, y el subidón de autoestima que suelen experimentar los padres, con justificada razón.

Acompañarles como profesores en este acto, es una forma de decirles: el éxito de ustedes, es nuestro éxito. Sí, claro que sí, ¡vale la pena estudiar!

Como cristiano pienso que la graduación es también un momento privilegiado para agradecer a Dios los dones recibidos, y encomendarle la vida, con todas sus posibilidades y desafíos.

La canción de Vitamin C: Graduation Song, habla sobre los sentimientos y expectativas que se despiertan en los jóvenes al finalizar la Educación Secundaria.

Más allá de los cambios que la vida va imponiendo a cada uno, los lazos de la amistad y del compañerismo, especialmente los vividos en la primera juventud, tienden a permanecer en el afecto y en el recuerdo.

Para todos los que en estos días están de graduación: ¡Felicitaciones! ¡Qué Dios les colme siempre de grandes bendiciones,...y que ruede la alegría!! Amén :)

5 razones para escuchar música sacra en Clase de Religión:

Los gustos musicales de los adolescentes están marcados por los ritmos y géneros que dictan los mercados discográficos y los mass media. Más allá de las preferencias personales, muchas de las canciones de moda transmiten modelos de vida juvenil, concepciones del mundo, que reflejan el clima relativista, y frecuentemente hedonista, que predomina en la sociedad de consumo actual.

La Clase de Religión es un espacio idóneo para que los chicos y chicas tomen conciencia de lo que cantan y bailan, de sus valores y contravalores, una tarea de discernimiento que requiere, entre otras cosas, escuchar con ellos y ellas sus canciones preferidas, y analizarlas a la luz de la visión de la persona humana que brota del Evangelio.

Pero no deberíamos limitarnos a escuchar música del género popular y urbano, tenemos los cristianos y las cristianas un tesoro musical de siglos, íntimamente ligado a la historia de la música occidental, y que forma parte del acervo cultural del cristianismo. Me refiero, en concreto, a la llamada música sacra.

¿Escuchar música sacra en Clase de Religión? Se podrá objetar que no se corresponde con los gustos e intereses de los jóvenes, y que, de plano, es probable que la rechacen; sin embargo estoy convencido que irlos introduciendo en la rica tradición musical del cristianismo, no sólo es posible si se hace pedagógicamente, sino que se justifica sobradamente por las siguientes razones:

1. Diversifica las experiencias musicales: Si siempre se les ofrece el mismo tipo de música, que escuchan continuamente a través de sus mp3 y en la Red, es lógico que sea esa la que identifiquen como propia, de allí la importancia de que conozcan y experimenten otros géneros musicales, ampliando así su repertorio de experiencias musicales.

2. Favorece la educación del oído musical: Escuchar música clásica en clase contribuye a educar el oído musical, lo cual se complementa con lo que van aprendiendo en la asignatura escolar de Música. Así, hemos de animarles a que aprendan a reconocer notas, escalas, tiempos, géneros, etc.

3. Promueve el conocimiento de los temas litúrgicos y bíblicos: Muchas piezas de los grandes de la música clásica fueron compuestas para la liturgia cristiana o hacen referencia a pasajes de la Biblia, lo que se convierte en una oportunidad para explicar la relación entre el arte musical y la experiencia de la fe. Es más, para comprender cabalmente, y disfrutar, este género musical hemos de conocer su significado litúrgico y bíblico.

4. Contribuye a formar el sentido de la estética: Aunque el concepto de lo bello está mediatizado por la cultura, hemos de enseñar a reconocer los valores estéticos, y universales, asociados a la música sacra: la armonía, el equilibrio, los tiempos, el ritmo, etc., favoreciendo así la formación del sentido de la estética.

5. Favorece la experiencia de la propia interioridad y la apertura a la dimensión espiritual: Escuchar música sacra puede ayudar a descubrir el propio mundo interior y, en algunos casos, predispone al que la escucha a la experiencia espiritual. He observado que en algunas clases tiene efectos pacificadores en el alumnado, y suscita emociones positivas: admiración, fe, autodescubrimiento, etc.

Les pregunto: ¿escuchan música sacra con los alumnos y alumnas en clase?, ¿cuál ha sido su experiencia?

Para completar esta entrada, aquí les ofrezco de Juan Sebastian Bach la conocida Cantata 147, "Jesús, alegría de los hombres"

La Santísima Trinidad en la Pintura

Masaccio - La Trinidad

Alberto Durero - La adoración de la Santísima Trinidad

Desconocido - Museum of Folk Life and FolK Art (Austria)

Botticelli - La Trinidad

Francisco Caro - La Trinidad

Andrei Rublev - La Trinidad

Farid - The Holy Trinity

Stephen Taylor - The Holy Trinity

Silvia Caro - La Santísima Trinidad

Lucca Rossetti - La Trinidad

Anónimo - Ayuntamiento de Galdar (Gran Canaria)

El Greco - La Santísima Trinidad

Ribera - La Trinidad

Hoy celebramos el domingo de la Santísima Trinidad, el misterio de los misterios del cristianismo, aquel que define el ser mismo de Dios, su unidad indivisible en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Para celebrar esta fiesta he reunido una pequeña colección de pinturas de distintas épocas y tendencias artísticas, alusivas al misterio trinitario.

El esquema que más se repite es la iconografía tradicional: el Padre, representado como un hombre maduro que recibe a Jesús, el Hijo, quien muestra los signos de su humanidad, especialmente los de su pasión dolorosa. Entre ambos, la presencia amorosa del Espíritu Santo, casi siempre significada a través de una paloma.

En algunas pinturas, especialmente en las de la tradición oriental, el Padre y el Hijo miran en una misma dirección. Sus ojos se encuentran en el Espíritu: el Amor del Padre y el Hijo.

En otras, por ejemplo en el arte contemporáneo, se enfatiza la comensalidad de Dios, la invitación que se nos hace a participar del ágape trinitario. Al Padre, por el Hijo, en el Espíritu Santo.

En unas y otras observamos que el Dios cristiano no es la soledad absoluta de los monoteísmos radicales, sino que se revela como una verdadera familia, una comunidad abierta de amor, encuentro y diálogo.

En realidad, detrás de cada propuesta pictórica hay una teología trinitaria, una interpretación contextualizada del misterio de Dios, tal y como se nos ha revelado a través de la Historia de la Salvación y es transmitido por la Iglesia.

Conocer a Dios no es un mero ejercicio intelectual, es, ante todo, una gracia de salvación y liberación que se experimenta al encontrarse y seguir a Jesucristo.

Jesús es siempre la puerta. Por Él conocemos al Padre, y somos sumergidos en el fuego-amor del Espíritu Santo. 

Estas pinturas son un buen ejemplo de ese diálogo ininterrumpido que ha existido siempre entre la fe y el arte, un tema que está presente en las programaciones de la asignatura de Religión de la ESO y el bachillerato, y que promueve la competencia artística de los alumnos y alumnas, entre otras.