lunes, 17 de noviembre de 2014

Amaneceres del mundo: un tiempo para alabar a Dios

Jesolo, Italia

Grand Cayon, USA

Utrecht, Holanda

Bali, Indonesia

Angkort Wat, Camboya

Acatenango, Guatemala

Manhattan, USA

Taiwan

Borobudur, Indonesia

The Twelve Apostles, Australia
Norte o sur, oriente u occidente, el sol siempre termina asomándose por el horizonte, ...contento como un héroe a recorrer su camino: ¡nada se libra de su calor! (Salm. 18).

La espiritualidad cristiana desde el principio ha celebrado el amanecer como un memorial de la resurrección de Jesús: el hombre nuevo que emerge del sepulcro de la noche, la luz que vence las tinieblas del mal, la vida victoriosa que acalla el llanto de la muerte.

En cada amanecer se nos regala un destello del paraíso primero, nos invade la nostalgia de aquel jardín del Edén donde el hombre y Dios eran amigos, por eso la creación entera gime esperando la plena manifestación de los hijos de Dios. Nosotros mismos gemimos, sufrimos los dolores de parto.

Cielos nuevos, tierra nueva, donde habite la justicia. Ven pronto, Señor.

En la mañana, a la salida del sol, le presentamos a Dios nuestra causa, le encomendamos nuestra camino, nos confiamos a Él,... sabemos que sus misericordias se renuevan en cada amanecer ¡Grande es su fidelidad!

Pero sobre todo la mañana es tiempo para alabar a Dios, reconocer su grandeza, adorarlo en el milagro mismo de la creación, esa es nuestra vocación: ser alabanza de gloria del Dios uno y trino, por eso abrimos nuestros labios, meditamos sus maravillas, contemplamos su soberano poder y majestad.

Dios es grande.

Todas las cosas, las visibles y las invisibles, fueron creadas por Él y para Él. En Él vivimos, nos movemos y existimos. Él es el origen, guía y meta del universo.

¡Cuántos tesoros de gracia y misericordia se derraman sobre nosotros cuando olvidándonos de nosotros mismos y animados por el Espíritu, alabamos a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo! 

Como Daniel y sus compañeros cuando fueron echados al horno encendido, alabemos a Dios en medio de las dificultades  de la vida: "Entonces los tres, a coro, se pusieron a cantar, glorificando a Dios dentro del horno, y diciendo: Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres, loado, exaltado eternamente" (Dn. 3, 51)

El amanecer, un tiempo para alabar a Dios.

@elblogdemarcelo


miércoles, 12 de noviembre de 2014

Obrigado! Viaje cultural a Portugal, abril 2014


El pasado mes de abril 66 alumnos y 5 profesores de los institutos de secundaria Magallanes y El Médano, sur de Tenerife, realizamos un viaje cultural y de estudios a un país hermano, muy cercano a nuestra realidad geográfica e histórica: Portugal.

El viaje es un proyecto del profesorado de Religión de la zona y tuvo como objetivo, entre otros, ofrecer una experiencia de convivencia e integración, fomentando algunos valores cristianos fundamentales como la cooperación, el sentido comunitario de la vida y la responsabilidad personal.

Así mismo, se buscó promover el conocimiento de las raíces cristianas en la formación de la sociedad europea, a través de un acercamiento directo a la realidad histórica, social y cultural-artística de Portugal, país estrechamente ligado a la cultura hispánica y miembro de la Unión Europea. 

Estoy convencido que participar en una actividad como la propuesta constituye en si mismo, más allá de las paredes del aula o de las ventanillas del autobús, una rica experiencia de aprendizaje grupal y de campo.

Nuestra primera parada fue en la ciudad de Sevilla, allí tuvimos la oportunidad de conocer una de las rutas de la Virgen Macarena, internándonos por las calles más tradicionales de la capital hispalense, por sus iglesias y balcones, encontrándonos con la venerada imagen de María de La Macarena, tan querida por el pueblo sevillano.

De Sevilla salimos rumbo a Portugal, en concreto hasta la ciudad de Alcobaca, famosa por su antiguo monasterio cisterciense, que llegó a ser uno de los más grandes e importantes de Europa. Desde allí fuimos recorriendo el itinerario que nos habíamos marcado: Aveiro, Coimbra, Fátima, Nazare, Óvidos, y, finalmente, Lisboa, la ciudad junto a la desembocadura del río Tajo, una de las más hermosas capitales europeas.

Destacamos nuestra visita al Santuario de Fátima, un oasis de paz y de silencio, en medio de las oraciones y el testimonio de los peregrinos venidos de todo el mundo, un lugar que invita al encuentro con el Señor y con su Santísima Madre. En lo personal nos llamó la atención la actitud respetuosa y a la vez curiosa de los alumnos, que ya conocían la historia de las apariciones porque la habíamos trabajado en clase como parte de la preparación a nuestro viaje.

Viendo a los jóvenes en Fátima pensé: ¿quién dijo que los jóvenes no tienen hambre de espiritualidad? Cuando el radar del corazón está despierto,... Ellos, a veces tan ruidosos y superficiales, son capaces de reconocer intuitivamente la presencia del misterio,... Muchos se muestran sensibles y presienten esa "nostalgia" de lo sagrado que invade a veces al hombre contemporáneo. Con frecuencia basta con estar allí con ellos y acompañarles.

Más allá de las iglesias, los monumentos, los paisajes; más allá de las idas y venidas en guagua por los caminos portugueses, queda la experiencia misma de la convivencia, con todas sus exigencias y sus riquezas, una experiencia que nos debería ayudar a crecer como personas, a madurar, a hacernos a todos, profes y alumnos, más fraternos, cercanos y comunitarios, en definitiva, más felices y enamorados de la vida, el mayor de los regalos.


Al hacer el vídeo me ha venido a la mente la palabra portuguesa: Obrigado!, es decir, ¡gracias!, por la experiencia vivida, por los chicos y chicas que participaron, por todas las atenciones que recibimos del noble pueblo de Portugal, por los compañeros profesores que viajaron con nosotros, por las bendiciones recibidas, y, en fin, por tantas cosas,... Muito Obrigado!

@elblogdemarcelo

lunes, 3 de noviembre de 2014

#AliveAgain: Un rap sobre la misericordia de Dios


El nuevo single de Fresh Sánchez y StelioN#AliveAgain, habla de la experiencia de la misericordia, de ese Dios amor que pone su corazón en nuestra miseria, que baja al infierno de nuestros vicios y pecados, que nos levanta y restaura, que nos hace gustar la libertad verdadera.

La letra del rap es una especie de teología narrativa, está hecho de palabras que vienen del mundo de la vida, palabras que testimonian la presencia de un amor que se revela a sí mismo salvando y liberando a sus hijos.

Cuando Dios abre nuestros sepulcros y nos hace salir de nuestros sepulcros, cuando derrama sobre nosotros el agua pura prometida, entonces conocemos quién es Dios para nosotros: el Padre misericordioso.

No importa lo bajo que hallamos caído, si hemos derrochado los bienes de casa, si nos hemos tenido que dedicar a cuidar cerdos, ¡Dios nos espera con los brazos abiertos! Abramos las puertas a su misericordia, somos sus hijos e hijas muy queridos, amados desde siempre, amados desde las entrañas del corazón de Cristo.

El Señor bendiga el trabajo de estos jóvenes artistas, su testimonio hecho música y canción alcance a otros jóvenes que deambulan por estas calles buscando muchas veces sin saberlo al #DiosMisericordia, el Dios que se nos revela en la buena noticia cristiana.

Porque como dijo Juan Pablo II en 1985 a los jóvenes venezolanos: un joven evangeliza a otro joven, y lo evangeliza narrando su experiencia de la misericordia de Dios.

@elblogdemarcelo

domingo, 2 de noviembre de 2014

Fieles difuntos: Educar emocionalmente frente a la muerte



Estos días me he estado preguntando sobre cómo deberíamos educar, creyentes y no creyentes, a nuestros adolescentes frente a la realidad ineludible de la muerte. 

Si no somos creyentes inculcándoles algunos valores básicos sobre la dignidad de la vida, sobre la necesidad de vivir acordes a nuestra conciencia, de enfrentar el fin de la existencia con entereza, respeto, testimoniando el amor, el mejor legado que podemos dejar a los que se quedan aquí.

Sí somos creyentes, además de todo lo anterior, ofreciendo un horizonte de esperanza que apunta a la resurrección y a la vida eterna, con el consuelo y la fortaleza que nos ofrece la fe en el amor de Dios, y que compartimos con nuestros hermanos y hermanas.

Deberíamos educar emocionalmente a los chicos para que asuman con inteligencia esta realidad que nos concierne a todos.

Inmersos en la cultura de la inmanencia que lo invade todo, actuamos como si no existiera la muerte. Esto es lo que vivimos muchos adultos, creyentes o no, y lo que observan los jóvenes, por más discursos que hagamos de cara a la galería. 

Celebraciones como el Halloween, con su parafernalia de brujas, espectros y calaveras, convierten la realidad de la muerte en un juego de disfraces macabros, en un divertimiento que trivializa el significado del fin de la existencia, y lo asocia a emociones como el miedo, el terror y el mundo de lo oculto

¿Qué mensaje sobre la muerte transmitimos a los chicos cuando les organizamos una fiesta de Halloween? Dejo sin comentar lo que pensé al ver ayer en las noticias a un grupo de maestros con disfraces terroríficos asustando a sus alumnos de infantil y primaria,.... ¡Manda narices!

Del tema de Halloween ya hemos hablado en este blog: Halloween,... ¿qué hacemos? y Halloween,..¿una celebración inofensiva?

Yo, por mi parte, frente a la realidad de la muerte y el más allá, no me canso de afirmar: ¡creo en el cielo!, creo con todo mi corazón que en la resurrección de Jesús la muerte ha sido vencida. Creo que ese es mi destino último: la vida eterna con Cristo Resucitado

Estoy convencido que si realmente creyéramos en el cielo, nuestra concepción de la vida y de la muerte serían distintas.

La fe en el cielo, y en la vida eterna, trastoca por completo nuestra visión de la existencia. ¿Se nota en tu vida que crees en el cielo? Esa es la pregunta.

Venimos del amor que nos ha creado a través de nuestros padres; volvemos al amor que desde siempre y para siempre nos ha amado. 

He encontrado un vídeo que lo expresa de una manera admirable: el nacimiento de un bebe en paralelo al fallecimiento de una abuela. El ciclo de la vida en ese amor que se prolonga más allá de los límites del tiempo y la vida física.

Nos unimos hoy a toda la Iglesia en su plegaria por el descanso eterno de nuestros hermanos difuntos.

@elblogdemarcelo




lunes, 13 de octubre de 2014

Pedir la fe que mueve montañas, la del grano de mostaza



Hay días en los que quisiera tener la fe del grano de mostaza, la fe que mueve montañas y traslada palmeras (Mt. 17, 20 y Lc. 17, 6)

Días en los que siento que las montañas que hay que mover son más pesadas e imposibles que nunca, y ni hablar de las palmeras, ahí están, quietecitas, ni la más ligera brisa las bambolea.

Cada quien tiene sus montañas y palmeras que le urge trasladar al mar: ¿las reconoces en tu vida?

Cuando recorro los relatos del Evangelio me tropiezo con lo mismo: los milagros de Jesús son la respuesta a la fe expectante de las personas que acuden al Maestro: la hemorroísa, el centurión romano, la mujer cananea, el leproso, el ciego a la entrada de Jericó,...

Siempre recuerdo que Jesús no pudo hacer muchos milagros en Nazaret, la aldea donde se había criado, porque no encontró allí mucha fe (Marco 6, 1-6). También tengo delante de los ojos lo que le dijo a Jairo cuando vinieron a contarle que su hijita había muerto: "No temas, solamente ten fe" (Marcos 5,36)

O cuando reprendió al padre del muchacho epiléptico: "¡Qué es eso de que si puedes!, ¡todo es posible para quien cree!". El hombre, que entendió de que iba Jesús, gritó con todo su corazón: "Creo, ayuda a mi poca fe"  (Marcos 9, 23-24)

Hago mía la plegaria de este buen hombre. Su humildad me conmueve. 

Sí, porque esta fe que transforma la situaciones, esta fe que logra lo que humanamente parece imposible, no es fruto de nuestros esfuerzos, es puro regalo de Dios, don de Dios.

Esta fe es hermanita de la humildad más profunda. Por eso van juntas de la mano. Es cuando te arrojas en los brazos del Señor y te rindes a sus pies, e insistes como la vieja majadera ante el juez impío, (Lc. 18, 1-8),  o como el amigo inoportuno molestando a la medianoche (Lc. 11, 5-13)

Aunque hayamos estudiado teología, aunque seamos personas muy religiosas, aunque llevemos años en los caminos del Señor, aunque dediquemos largas horas a la oración, nada de eso garantiza que tengamos la fe del grano de mostaza.

Y esta noche se la pido a Dios: Dame, amigo, este carisma de la fe del grano de mostaza. Es urgente, las montañas que tu sabes parecen más pesadas que nunca, pero tú lo puedes todo.

Nunca confiaremos demasiado en tu poder. Ayer como hoy, tú eres el mismo, y lo serás siempre (Hb. 13, 8). Para ti nada hay imposible.

Cómo es tu grandeza, así es tu misericordia (Ecl 2, 18). Amén.

@elblogdemarcelo

lunes, 6 de octubre de 2014

¿Qué es lo que estás esperando?, una canción para despertar


Hoy estuve hablando con un curso de bachillerato sobre las grandes razones que dan sentido y valor al misterio de la vida.

¿Y tú, amigo, para qué estas vivo? Cada corazón debe encontrar sus propias respuestas: el arte, la ciencia, una nueva sociedad, el deporte, el planeta tierra, la familia, la búsqueda de la justicia, la solidaridad, Dios,... 

Sea cual sea la razón que te mueva, de las urgencias que sientes dentro de ti, al centro de todo debe estar el amor.

El amor es la razón que sostiene las demás razones de la vida, el sentido último de la existencia que nos ha sido dada. Sea que te dediques a la investigación científica, o a escribir poemas, o a la política, o a la defensa del medio ambiente, o a la educación,... Hagas lo que hagas, el motor es siempre el amor.

Escribo estas cosas y pienso en la gran necesidad que tenemos de presentar a los jóvenes razones nobles para vivir, motivos que den sentido y significado a una vida, motivos por los cuales vale la pena entregarse y darlo todo.

Razones que despierten toda la bondad, belleza, verdad, creatividad, coraje, que se esconde detrás de cada rostro joven que puebla nuestras aulas.

Razones que empujen, arrastren, enamoren,.... ¡Razones que dignifiquen la vida! Meterlas en los corazones es la tarea del maestro.

Observo a veces a tanto muchacho o muchacha dando vueltas por ahí, descentrados, desconectados, rumiando su vacío existencial.

Gente que pretende vivir instalada en el relativismo más grosero, encerrada en el cerco de sus propios intereses egoístas, por no haber encontrado su por qué fundamental.

No aplacemos para más tarde esta búsqueda: la misión que cada quien tiene en este mundo.

La Clase de Religión debería sacudirlos: que salgan del aletargamiento en que se encuentran, de esa actitud pasiva e individualista que a veces tienen frente al mundo, invitarlos a tomar la iniciativa, que se liberen del consumismo, de la trampa del hedonismo que deja estragado el corazón. 

He encontrado esta canción de Nickelback: What are you waiting for?,  en español "¿Qué es lo que estás esperando?", un tema que habla de nuestra tendencia a postergar las decisiones importantes, a dejarnos "entretener" por la rutina cotidiana, mientras huimos de nosotros mismos, y no prestamos atención a las exigencias del corazón, a nuestros sueños.

Vivir esperando eternamente tiene un precio. Una mañana despertamos y nos damos cuenta que la vida se nos ha ido en un pispas, y con ella las oportunidades que no siempre se repiten. Aprovechemos el ahora que se nos da, no lo dejemos para después: ¡Actuemos! 

Nuestra mayor éxito en la vida: realizar en nuestra existencia el sueño que Dios ha tenido con nosotros al crearnos y colmarnos con sus dones. Hágalo su bondad en cada uno. Amén.

Les comparto dos vídeos de la misma canción: el clip original y uno subtitulado en español

@elblogdemarcelo



domingo, 5 de octubre de 2014

Aviso para varones: aborto y machismo


Atención: Queridos chicos, varones todos, lectores de este blog,…

Si tu novia, amiga, pareja,... está en estado, espera un bebé, ¡no pasa nada, amigo!, ¡no hay que preocuparse!, ¡eso no es contigo!

Recuerda siempre: "Ellas paren, ellas deciden".

Según la ley, ninguno de nosotros, varones, tiene que sentirse responsable de la concepción de un nuevo ser humano. Traer niños y niñas al mundo es un asunto única y exclusivamente femenino, así que lo mejor es no interferir.

Déjala sola con el paquete. Eso es lo moderno. En la decisión de traer hijos al mundo los varones carecemos de derechos y de deberes.

Así pues, lo que ella haga con el fruto de ambos, que palpita en su vientre materno, es únicamente responsabilidad de ella.

Ante esto, lo mejor que podemos hacer es vivir la vida a tope, ¡por algo somos varones! Si vamos por la vida embarazando chicas en cada esquina, ¡no pasa nada, compadre!, ¡nadie te exigirá nada!, ya te dije que traer bebes es un asunto de mujeres.

El sexo está para disfrutar, no hay que complicarse con estos asuntos menores. Un bebé es nada, o casi nada, o menos que nada, una verruga dicen.

Además, como ya te dije: “Ellas paren, ellas deciden”.

Creo que lo dicho es coherente con la postura, los eslóganes, las consignas, los gritos, los discursos que oigo por ahí sobre el asunto de la maternidad/paternidad y las reivindicaciones de las mujeres.

Será que soy un necio, y entiendo todo al revés, pero el aborto me parece una solución claramente machista que traiciona, precisamente, la lucha por la igualdad hombre-mujer.

(Vengo reflexionando sobre el tema de la igualdad desde mis primeros años en la universidad a principios de los 80: Día de la mujer: historia personal de una reflexión )

Esto que he expresado nadie lo dice claramente en los medios de comunicación. Los que más se benefician del aborto son, precisamente, los varones que engendran. Como si el niño o la niña que se va formando durante nueves meses en el vientre de una mujer fuera huérfano de padre.

Pero los que gritan consignas, y subvierten el lenguaje, no lo ven. Ha sido trastocado completamente el sentido común (Gramsci debe estar contento).

Estoy abierto a todos los desacuerdos.

sábado, 4 de octubre de 2014

Un árbol de conceptos: elementos comunes a todas las religiones


En estas primeras semanas del curso he estado revisando con los alumnos de 1º ESO, y también con algún 2º ESO, nociones muy básicas relacionadas con el hecho religioso en general, una temática a la cual ya han sido introducidos en la etapa de primaria. 

Mi objetivo no ha sido sólo sondear los conocimientos previos que traen los chicos sobre estos contenidos fundamentales del programa, también he querido suscitar en el grupo una experiencia participativa de aprendizaje que les permita establecer relaciones en familias de conceptos, identificando semejanzas y diferencias entre elementos de una misma clase: las religiones del mundo.

Paso a continuación a describir como se fue desarrollando la dinámica de la clase. Para preparar este encuentro había pedido a los chicos que investigaran un concepto sobre religión.

Comienzo la sesión preguntándoles a los chicos cuáles son las religiones que conocen. Voy apuntando sus respuestas en el tablero en forma de columna: Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, Hinduismo, Budismo, Taoísmo. 

Agrego a la lista las religiones del mundo antiguo: Egipto, Grecia, Roma. También apunto las religiones animistas, y la religión en el mundo guanche, un tema que trataremos en las próximas semanas del curso.

A continuación pregunto a los alumnos si saben distinguir cuáles de estas religiones son monoteístas y cuáles son politeístas. Observo que conocen bien el concepto e identifican correctamente los dos tipos de religiones.

En este punto de la clase, sorprendo a lo alumnos y comienzo a dibujar con rotuladores de colores un árbol en el tablero. Al terminar mi dibujo, escribo al pie: "Elementos comunes de todas las religiones".

Explico a los chicos que vamos a hacer un árbol con todos los elementos comunes que logremos identificar en las distintas religiones que conocen. Como observo que tardan un poco en reaccionar, relanzo la pregunta: "A ver, a ver, quién me dice lo que tienen de común todas las religiones del mundo"

Las respuestas van emergiendo poco a poco, la interacción comienza a fluir, una palabra trae otra palabra, a veces se interrumpen, modero las intervenciones para que todos logren escucharse, y vamos, al fin, escribiendo en el árbol nuestros hallazgos, tal y como se puede observar en la imagen que acompaña esta entrada.

En resumen: ¿cuáles son los elementos comunes a todas las religiones que encontramos?

1. Una idea de Dios/dioses como elemento central de todas las religiones, razón por la cual lo pusimos en el tronco del árbol.

2. Un lugar específico para celebrar el culto y reunirse la comunidad: el templo

3. Unos libros donde se narran las tradiciones, mandatos e historias relacionadas con esa fe: textos

4. Unos integrantes especiales de la comunidad dedicados al culto y a los asuntos de la religión: personas sagradas.

5. Unos actos comunes que relacionan a la comunidad con su Dios: el culto.

6. La reunión de todos los seguidores de esa religión y los lazos que se establecen entre ellos: la comunidad

7. Unos actos cultuales establecidos con fórmulas cargadas de simbolismo y que tienen distintas finalidades: los ritos

8. Una concepción sobre la muerte y sobre lo que existe después de la misma: el "más allá"

9. Una concepción sobre la persona humana que implica la existencia de una dimensión espiritual: la idea de alma

10. Unos mandatos o normas que afectan las relaciones de los hombres entre si y con su Dios: mandamientos

11. Unos conceptos relativos al bien y al mal (pecado). Este mal a veces se personifica en un ser que se opone a Dios: el bien/el mal

12. Una organización del tiempo en base al culto y las creencias de la religión: calendarios

13. Unas celebraciones especiales durante el año por motivo de la religión: fiestas

14. Las religiones afectan profundamente el modo de vida de las sociedades humanas: influencia en la cultura

15. La experiencia y creencias religiosas se plasman en las producciones artísticas de la sociedad: influencia en el arte

16. Lo religioso suscita en las personas una respuesta ante lo sagrado, es el sentimiento que produce la fe: la actitud religiosa

17. Finalmente, todas las religiones ofrecen experiencias de sentido ante las grandes preguntas de la existencia, dando significado a la aventura de vivir: el sentido de la vida.

En los últimos minutos me ha dado tiempo para pasar por las mesas y observar a vuelo de pájaro el trabajo de los alumnos en la libreta de clase.

Suena el timbre. Salgo del aula preguntándome si serán capaces los alumnos de reconocer estos elementos cuando estudiemos las religiones en concreto, no sólo el cristianismo, sino, por ejemplo, siguiendo la programación de 1º ESO: la religión de los guanches.

Mis pensamientos me sorprenden entrando a otra aula. 

Y vuelta a empezar. 

@elblogdemarcelo

miércoles, 1 de octubre de 2014

Nuevos caminos del otoño: Admirar, educar la mirada











Nuevos caminos del otoño, nuevos senderos que atraviesan la tarde en medio de la hojarasca naranja y la umbría sombra de los arboles sacudidos por el viento.

La ciencia, el arte, la filosofía, las cimas más acabadas del espíritu humano, nacen siempre de la admiración, una experiencia de sobrecogimiento interior que hermana la emoción y el intelecto.

Víctimas de una estética que rinde culto a lo feo, que ha dado la espalda al ser, que vive del grito y de lo efímero, necesitamos urgentemente reencontrarnos con lo bello.

En realidad, tenemos hambre de lo bello, nostalgia de lo bello.

Y para curarnos hemos de volver a nuestros propios ojos, aprender a ver de nuevo, educar la mirada.

En clase he percibido alguna vez la indiferencia de los jóvenes ante las maravillas de la naturaleza: una puesta de sol, el oleaje del mar, el color de las montañas,... Son jóvenes de vista cansada, de corazón distraído, los mismos que cuando les hablas de un viaje te dicen que quieren ir a Ibiza para sumergirse en una fiesta interminable, pum-pum-pum,..¡a tope, tío!

Quizás han pasado demasiados años encerrados en las asépticas aulas de nuestras escuelas, embelesados en el mundo virtual de sus móviles, de sus ordenadores,... 

Quizás nosotros mismos, los maestros, hemos dejado de mirar.

El estudio del paisaje compete al profesor de ciencias, al de literatura, al de plástica, y, también, al de religión.

Las maravillas de la naturaleza testimonian la presencia del Creador, como dice San Pablo: lo invisible de Dios se hace visible por sus obras (Rom 1,20). Constatar la existencia de un ordo universis que hace posible el trabajo de la ciencia es, en sí mismo, el mayor de los milagros.

Aquí les ofrezco esta galería, no sólo para nuestro solaz, sino como un recurso para esa educación en la mirada, esa siembra de lo bello en nosotros,... que seamos capaces de admirar, de hacernos preguntas, de escuchar,....

Abonando la mirada y el corazón para que brote la experiencia de la fe.

@elblogdemarcelo

lunes, 29 de septiembre de 2014

Are you dumb?: ¿Eres tonto? Un cartoon-rap denunciando las esclavitudes de la sociedad capitalista


Are you dumb?-¿Eres tonto?- una producción musical de animación que habla sobre las nuevas esclavitudes de las sociedades de consumo, cuyas principales víctimas son los jóvenes, destinatarios predilectos de la artillería mediática que dirigen los que controlan el poder político y, sobre todo, económico.

Educados para gastar y consumir, para rendir un culto idolátrico a las marcas, para la evasión de la realidad mediante un ocio que nos narcotiza, que nos mantiene despolitizados, nos vamos convirtiendo poco a poco en auténticos títeres del sistema.

La ideología dominante hace que no reconozcamos los hilos invisibles que controlan nuestra conducta, que nos imponen modelos, esquemas de pensamiento, expectativas, valores, etc., acordes a los intereses de los que se esconden detrás de bambalinas, los verdaderos amos de la ciudad.

La vida, para muchos, termina reducida a trabajar, consumir, pagar deudas, trabajar, volver a pagar deudas. 

Una verdadera esclavitud. 

En muchos países el fracaso de las democracias neo-liberales en favorecer una distribución equitativa
de la riqueza se está traduciendo en un fuerte sentimiento de frustración social.

Muchos nos preguntamos: ¿para qué votar en unas elecciones si los políticos que elegimos son, en realidad, simples vasallos de los poderes económicos y financieros que son los que, de hecho, nos gobiernan ?

Este tema del consumismo, y su relación con el sentido de la vida, está presente en la Clase de Religión. Pienso, por ejemplo, en la programación de 2º ESO y de 1º Bachillerato. Aunque la canción está en inglés, no la he encontrado con subtítulos, me parece que el mensaje se puede captar con relativa facilidad siguiendo la narración visual. 

Quizás la mayor trampa del modelo neoliberal es ofrecer experiencias de libertad que no tienen su fundamento en la verdad inapelable de la dignidad humana. Sociedades que giran en torno al mercado, sociedades cuyo fin último no es el bien integral de la persona, sino el lucro, la ganancia

Frente a la dictadura de una ideología que terminan convirtiendo en absoluto su visión de las cosas, la fe cristiana sacude nuestra conciencia y nos ayuda a identificar los condicionamientos y esclavitudes que nos imponen los poderosos de este mundo.

La Clase de Religión está llamada a esta tarea crítica desde los valores y el mensaje de Jesús de Nazaret. 

No lo olvidemos: sin una experiencia de la Verdad no hay una libertad auténtica:  "Y conocerán la verdad, y la verdad les hará libres" (Juan 8,32)

@elblogdemarcelo

martes, 26 de agosto de 2014

¿El rito de la paz en misa?: renovación y catequesis de este signo litúrgico



Hace ya algunos años, por diversas circunstancias, participé en celebraciones eucarísticas donde el rito de la paz, que precede al canto del Cordero de Dios, era omitido. Cuando pregunté la razón se me respondió que en dicha iglesia se reservaba para la misa de los domingos.

Tengo que reconocer que espiritualmente me sentía desconcertado en esas misas. Me resultaba incomodo acercarme a comulgar el Cuerpo y la Sangre de Jesús sin realizar aquel gesto simbólico pero tan significativo de lo que constituye el "núcleo duro" del cristianismo: el amor de los hermanos entre si, el distintivo de los seguidores de Jesucristo.

Además, la paz es uno de los dones de la era mesiánica, el saludo que repetidamente Jesús Resucitado ofrece a los discípulos: ¡Shalom, la paz sea con ustedes!

Últimamente la Sagrada Congregación para el Culto Divino ha publicado una Carta Circular sobre este asunto: El significado ritual del don de la Paz en la misa

He leído con atención el documento y coincido plenamente en la necesidad de profundizar en la catequesis del significado de este rito en el marco de la celebración eucarística. Es cierto que se han dado abusos y exageraciones, es cierto que en muchas ocasiones se realiza en forma mecánica, y casi por rutina.

Pero desde mi simple condición de laico, se me encoge el corazón pensar en una misa donde el gesto de comunión con el hermano que participa conmigo de la mesa del Señor sea excluido. Creo que debemos pedirle al Espíritu Santo que renueve en nosotros la experiencia de este rito litúrgico, y que profundicemos en su significado espiritual en la vida de la comunidad.

Por el bautismo participamos del sacerdocio común de los fieles, cada uno de nosotros es canal e instrumento de paz y bendición para el hermano o la hermana que el Señor pone a nuestro lado. Cuando yo digo, y me dicen, en el nombre de Jesús: "¡La paz sea contigo!", esas palabras están cargadas de unción y bendición, mi corazón da y recibe la paz, y se reafirma mi comunión con todo el cuerpo eclesial allí representado.

No hay mejor preparación para acercarse al misterio santo de la Eucaristía que compartir el signo de la paz con los hermanos, siempre que este sencillo gesto lo vivamos conscientes de su significado espiritual.

En un mundo aquejado por la soledad y la depresión, donde nadie saluda a nadie a menos que se conozcan previamente, donde una campaña secular de "Abrazos Gratis" se convierte en un fenómeno universal, donde tantas personas se sienten marginadas y oprimidas bajo sistemas económicos injustos, el rito cristiano de la paz es un oasis de humanidad, un signo preclaro de la Buena Noticia cristiana.

Abrazar al hermano para quien lo vive, y lo recibe, en Cristo Jesús puede convertirse en una experiencia de sanación y liberación interior. Ello es así gracias a la fuerza del Espíritu Santo que nos inhabita por dentro.

Esta es la catequesis que necesitamos las ovejas, re-descubrir los tesoros de gracia y bendición que la liturgia cristiana nos ofrece. Ojalá que los pastores del Señor vayan más allá del llamado a la sobriedad que nos pide el documento, un concepto, "lo sobrio", con no pocas connotaciones culturales, y dediquen tiempo y espacio para la enseñanza sobre lo que significa compartir el gesto de la paz antes de acercarse a la mesa del Señor.

Por supuesto, la vivencia del signo de la paz ha de ir más allá del momentum simbólico y ritual, tiene que hacerse presente en nuestra vida diaria,... con la familia, con los amigos, en medio de la calles de la ciudad.

Cristianos y cristianas, ¡qué no se nos olvide!, a ti y a mi se nos ha encomendado el ministerio de la consolación que inauguró Jesús, el Mesías; somos los embajadores de la paz y la reconciliación allí donde quiera que nos encontremos.

@elblogdemarcelo

domingo, 24 de agosto de 2014

Lecturas del verano: ¿Leer hoy el libro del Levítico? Sí, ¡vale la pena!


En estos días del verano, en medio de tantas noticias sobrecogedoras de guerras y persecuciones, me ha dado por leer el Levítico, uno de los libros de la Biblia que conforman el Pentateuco, es decir, lo que se corresponde a la Torá judia.

Así soy yo de friki algunas veces.

Creo que es la primera vez en mi vida que me he sentado a leer este libro más o menos en serio. Dedicar tiempo a la lectura de rubricas, distinciones legales, normas litúrgicas, me ha resultado siempre bastante árido.

HOLOCAUSTOS Y SACRIFICIOS

Los primeros capítulos tratan de las diversas clases de sacrificios y oblaciones que contemplaba el culto hebreo. Las victimas eran siempre animales, con cuya sangre se asperjaba el altar y cuyos restos se quemaban a la entrada de la Tienda del Encuentro, reservándose una parte para los sacerdotes. El humo de la hoguera, repite en varias ocasiones el escritor sagrado, es calmante aroma para Yahvé (Lev. 1,13).

Todo este ritual de holocaustos, sacrificios de expiación y de reparación, oblaciones, puede resultarnos francamente chocante, especialmente la descripción de cómo se descuartizan las victimas y del uso litúrgico que se hace de sus vísceras y de su sangre. Uno llega a la conclusión que para ser sacerdote del Levítico había que ser por lo menos un buen carnicero.

LA SANTIDAD DE DIOS. LO PURO Y LO IMPURO

Varias nociones teológicas impregnan todo el texto. Por una parte, el sentido trascendental de la Santidad de Dios que exige la reparación/expiación de los pecados y reclama, por medio del sacrificio, la restauración del orden en las relaciones del pueblo con la divinidad. Aunado a esto encontramos también la idea de lo puro/impuro. El culto al Dios santo exige unas nomas muy estrictas que garanticen la pureza de quienes participan de la alianza.

Modernamente los términos pureza/impureza casi siempre se relacionan con la sexualidad. En el contexto del Pentateuco se trata de un concepto mucho más abarcante: el estado de integridad, voluntaria e incluso involuntaria, que se exige a todo aquel que entra en contacto con la esfera de lo sagrado.

MISERICORDIA, HUMILDAD, PUREZA DE CORAZÓN

Esta visión tan primitiva, casi diría "materialista", de la sacralidad fue poco a poco superada ya en el Israel del Antiguo Testamento. Especialmente en la reflexión que hace la comunidad en el destierro de Babilonia, bajo el influjo de la predicación de los profetas, cuando el culto sinagogal sustituye a la liturgia del Templo. Después de meditar sobre su historia, Israel se da cuenta que el verdadero sacrificio expiatorio es ofrecer a Dios un corazón quebrantado y humillado, que la auténtica pureza es interior y que para alcanzarla hay que guardar la  justicia y el derecho, y obedecer los mandamientos.

¿De qué sirven todos estos sacrificios de animales -se pregunta el israelita piadoso del post-exilio, que ha vivido la tragedia del destierro, que ha escuchado a los profetas en la sinagoga - si el corazón del hombre no se vuelve sinceramente a Dios?

Jesús retomará en su predicación esta enseñanza: lo que hace puro o impuro a alguien es lo que sale de su propio corazón (Mc. 7, 23); los sacrificios y oblaciones tienen sentido si la misericordia, el amor, el conocimiento de Dios, tienen la primacía (Mt. 9,13).

LA SUPERACIÓN DE LA LITURGIA DEL LEVÍTICO: EL SACRIFICIO DE CRISTO

La plena superación de la liturgia sangrienta del Levítico la encontramos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, quien interpretó su trágica muerte como una entrega de amor, libremente aceptada, en clave de victima propiciatoria por los pecados del mundo. 

El sacrificio de la cruz de Cristo, ofrecido en obediencia y amor, anuló definitivamente los antiguos ritos sacrificiales del Templo.

En Cristo Jesús, sacerdote, victima y altar, nuestras culpas han sido ya expiadas y reparadas. Para comprender esto necesitamos iluminar nuestro acercamiento al Levítico con una lectura paralela de la Carta a los Hebreos.

LA EUCARISTÍA, EL "MEMORIAL" DE LA PASCUA

La Eucaristía, el corazón mismo del culto cristiano, es, precisamente, el memorial de este sacrificio de Cristo. La palabra memorial tiene aquí un significado teológico muy profundo; no es un simple recuerdo conmemorativo de la última cena del Señor como afirman algunas iglesias de la reforma, se trata de una verdadera actualización, aunque incruentadel acontecimiento del Calvario, del paso de Jesús por la muerte, de su sepultura, de su gloriosa resurrección.

Una de las claves cristianas de comprensión del Levítico es la Eucaristía.




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sábado, 9 de agosto de 2014

Papa Francisco: Orar este fin de semana por los cristianos iraquíes


Persecuciones a los cristianos del Medio Oriente: ¿Un llamado a la conversión?



Cristianos y cristianas del mundo, no sé si comparten mis sentimientos, pero, en lo personal, estoy impresionado por la espantosa persecución que están padeciendo nuestros hermanos del Medio Oriente, especialmente en Siria y en Irak.

Se trata de un genocidio en toda regla, llevado a cabo con extrema violencia y crueldad. Con razón los llamados urgentes que estos días ha hecho el Papa Francisco para que se detenga esta matanza salvaje, para que nos unamos en oración por la paz, para que no se siga pisoteando la dignidad humana.

¿Por qué permite Dios estas desgracias?, nos preguntamos con el corazón en un puño.

Cuando vinieron a contarle al Maestro sobre los galileos cuya sangre había sido derramada en los sacrificios paganos de Pilatos (Lc. 13, 1-5), nos dijo que no pensáramos que estos hombres eran más pecadores que los demás galileos por haber padecido esta desgracia, es decir, que no se trataba necesariamente de un castigo.

El sentido último de lo que ocurre se nos escapa ¿Quién conoció la mente del Señor? Sus designios son inescrutables.

Pero a renglón seguido añadió algo muy importante: que si no nos convertíamos y hacíamos penitencia todos pereceríamos de la misma manera. 

Tremendo.

En otras palabras, nos invitó a vivir los acontecimientos adversos como un llamamiento a la conversión.

Y, lo reconozco, eso es lo que he sentido al contemplar las imágenes de hombres, mujeres y niños torturados y decapitados, ¡tenemos que convertirnos!, me he dicho, ¡tenemos que volver al Evangelio!, ¡tenemos que hacer penitencia por nuestros pecados!, y aceptar de nuevo el Señorío de Cristo Jesús en nuestras vidas.

No basta con conmovernos, o con unirnos en oración, personal o comunitaria, por estos hermanos, hemos de escuchar la voz de Dios en nuestro corazón, creer en la Buena Noticia que se nos ha anunciado, renovar nuestro bautismo por el cual hemos vuelto a nacer del agua y del Espíritu.

La conversión está en el corazón del mensaje de Jesús. Desde que comenzó su actividad pública en Galilea, "El tiempo se ha cumplido, el reinado de Dios está cerca, conviértanse y crean en la buena noticia" (Mc. 1,15), pasando por sus palabras, por las señales que realizó, ¡conviértanse!, ... por eso increpa a Betsaida, a Corazín, a Cafarnaúm, ciudades que contemplaron los milagros que realizó pero que no se arrepintieron de los males cometidos, ni se volvieron a Dios.

Fue la conversión lo que predicaron los apóstoles cuando los envió de dos en dos por las ciudades y pueblos por donde él iba a pasar.

Y cuando explicaba en privado a los discípulos el sentido de las parábolas del Reino, era para que comprendiéndolas se convirtieran, y recibieran la salvación.

Convertirse, rendir la vida al Señor, sabiendo que hemos recibido en el bautismo una vestidura blanca, que somos su propiedad personal entre todos los pueblos de la tierra. 

Convertirse, vivir según Cristo Jesús y no según las vanas filosofías de este mundo, poseyendo nuestro cuerpo con santidad y con honor, y no dominado por las pasiones como hacen los gentiles que no conocen a Dios, conscientes de que somos templos vivos del Espíritu Santo.

La conversión, claro está, es siempre un don de Dios, por eso hemos de pedirla diariamente, pidan y se les dará, dice el Señor. Él puede actuar en nosotros más allá de lo que podamos pensar o desear. Suya es la victoria sobre nuestros vicios y pecados, suya entera. Sus heridas nos han curado.

Renovemos nuestra conversión a Jesucristo, hagamos honor al nombre de Nazarenos, él nos arrancó del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de la luz, para que fuéramos conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.

La voz del Señor, potente y magnifica, la voz que descuaja los cedros y retuerce los robles, nos está hablando a través de los rostros sufridos de estos hermanos, convirtamos nuestros corazones y volvamos a la Palabra, ofrezcamos nuestras vidas y dejémonos transformar por la renovación de la mente. Vivamos el fuego de la caridad, practiquemos el mandamiento nuevo del amor.

Y es bueno que sepan los que nos persiguen y matan, los que nos injurian y dicen con mentira toda clase de mal contra nosotros que los seguidores de Jesús de Nazaret, los Nazarenos, no tenemos miedo, pues Aquel que caminó sobre las aguas encrespadas del Mar de Galilea sigue diciéndonos: "¡Ánimo!, que soy yo; no teman" (Mt. 14, 27). Él es el Testigo Fiel, el Resucitado, él permanece con nosotros todos los días hasta el final de los tiempos.

@elblogdemarcelo

viernes, 8 de agosto de 2014

Sobre Religión y algunos moscones:.... el testimonio de una profesora de Jerez


A veces corre por ahí una visión de los profes de Religión como si fuéramos gente pacata, unos buenazos pre-modernos con mucho aserrín en la mollera,... es por eso que me ha alegrado la mañana encontrar el testimonio de Almudena Colorado, compañera de Jerez y química de profesión, que este verano ha dado una conferencia: "Ser profesora de Religión hoy (y no morir en el intento). Por qué tiene sentido esta asignatura" . 

La lucidez de sus palabras para describir lo que se hace en el aula día a día, su honestidad para evaluar su trabajo, su visión de la asignatura de Religión en diálogo con la ciencia y el arte, y con la realidad misma de los alumnos,  me parecen el mejor testimonio de la profesionalidad de este colectivo docente, superando las memeces de los estereotipos que les endilgan, y que reflejan una visión tendenciosa y llena de prejuicios sobre los profesores y sobre los contenidos de la asignatura.

¡Los profesores de Religión no somos gente encapotada!, a ver si se entiende, por eso me ha gustado el desparpajo y el sentido del humor de la profesora para presentarse en público. Algunos quieren que estemos siempre con la lanza en ristre, o que pidamos perdón por enseñar Religión a los chicos, y que hablemos con voz bajita y que no hagamos ruido al caminar por los pasillos del centro,... ¡ya está bien, hombre, por favor!

A continuación, transcribo el artículo sobre la conferencia de Almudena:

Sobre Religión y algunos moscones


Almudena Colorado
Hay un frase infalible para ahuyentar a los moscones en las discotecas o bares: "soy profesora de Religión". Durante un tiempo, hasta que encontró a su actual marido, Almudena Colorado la utilizó para evitar conversaciones de besugo con tipos pesados. Y funcionó. Pero, bromas aparte, esta joven jerezana se toma muy en serio su profesión, tan en serio, que piensa que hay que quitarle al asunto tanta seriedad. Y es que Colorado ofreció días atrás una conferencia en el agradable patio de San Juan de Letrán, dentro del ciclo 'Veranos Nazarenos', titulada 'Ser profesora de Religión hoy (y no morir en el intento). Por qué tiene sentido esta asignatura', en la que habló de su experiencia de diez años como maestra en Las Josefinas. "Hoy, por dar clases de Religión, te dicen que o estás loca o te preguntan que qué estás haciendo con tu vida. De ahí eso de 'no morir en el intento'. Cuando comencé estaba muy ilusionada, pero nadie me entendió porque yo estudié Ciencias Químicas. En el colegio me animaron a dar también esta asignatura por la escasa vocación y acepté. Había que tirar del laicado ya que las monjas ya estaban muy mayores", cuenta. 

Una trayectoria profesional que en cierto modo ha estado llena de contradicciones, como la misma Colorado reconoce. "Los dos primeros años fueron muy bien, pero luego me planteé si lo que hacía iba a algún sitio o estaba predicando en el desierto, tanto por las respuestas de los chavales, que son muy respetuosos y necesitan preguntar y dialogar, como por saber qué estaba haciendo realmente con mi carrera". Tras mucho reflexionar, "me di cuenta de que sí tiene sentido dar clases de Religión. Hay que cambiar la visión de estas clases, eso de rezar y cantar el Aleluya... Yo no hago nada de eso. Hay que dar historia, filosofía, arte, literatura de la Biblia, y como creyente, doy mi opinión, pero no imparto catequesis. De hecho estoy matriculada en Ciencias Religiosas". 

La profesora considera que la clase de Religión, "es un espacio en el que los chavales preguntan cosas, y no es porque crean o dejen de creer. Alguno me ha preguntado que si por ser ateo le iba a suspender. ¡Y no se trata de eso!, sino de que se entienda que existe un fenómeno, una realidad que es la religión que ha existido a lo largo de la historia y que nos ha influido y no se puede dejar a un lado. El niño se cuestiona el sentido de la muerte, por qué existe el sufrimiento, el mal y si existe Dios, cómo es ese Dios, la homosexualidad, las relaciones prematrimoniales... La asignatura hay que vivirla así y no a base decir que esto es pecado, esto no lo hagas... Hay que transmitir que hay que pensar, que hay que buscar en aquello que crees y que la religión es una opción. Aquí no se obliga a nada. Y si decides no creer, antes debes conocer en qué no crees". Una forma de dar clases "en la que tengo total libertad, nunca me han dicho cómo tengo que hacerlo". 

Almudena Colorado asegura que a lo largo de las décadas "no se ha impartido esta asignatura como debiera, es decir, desde el diálogo con la cultura. De hecho, los chavales me preguntan que cómo siendo química, doy Religión. Pues hay que enseñar que el pensamiento es muy amplio. Hay que mostrarlo como un fenómeno humano, como algo natural, no desde el miedo". "Yo -añade- como creyente, que vivo esta opción de verdad, no puedo hablarles a los niños desde la imposición, el miedo, el pecado..., porque de eso me asusto hasta yo. Y ahí nos hemos equivocado, es un mensaje de alegría que no hemos sabido transmitir. La Iglesia ha tenido sus errores de los que también hay que hablar".

Asimismo, habla del "cacao" que tienen muchos de estos niños, "algunos son ateos pero luego comulgan en misa, creen en Cristo y a la vez en la reencarnación... Creo que hay que orientarlos, ya sean ateos o no. Pero que elijan no porque sea una moda. En la adolescencia el ateísmo es una forma de rebelarse, pero hay que saber antes qué es. Hay que argumentarlo todo. Para dar clases a estos chicos hay que estar muy preparado, no sólo porque parezcas buena gente. El niño sabe cuándo hablas sabiendo". 

Y aunque hay que impartir un temario, "es el tiempo de dar respuestas y de hablarles incluso de las grandes cinco religiones, aunque nos centremos en este colegio en el cristianismo. Pienso que hay que hacerlo porque saber que hay otras formas de vida en la sociedad, hace a la persona más tolerante. Hay que verlo todo desde la tolerancia si queremos que lo sean con nosotros otras culturas". Colorado recomienda a los futuros profesores de Religión que se preparen en profundidad la asignatura, que estudien, "porque el niño te va a preguntar de todo y hay que dar una respuesta adaptada al tiempo que vivimos, pero sin ocultar, ni cambiar la verdad". 

¿Y cómo es eso de explicar primero el átomo y luego a la hora siguiente hablar de Dios? "Pues porque no está reñida una cosa con la otra, hay que estar preparado para ambas. Pienso que la Ciencia es una maravilla, tanto como la Religión. No hay lucha. La Ciencia ha respondido muchas preguntas y la Religión te habla del sentido de la vida. No todo es casualidad, hay algo más". ¿Le gusta la imagen que da cuando dice que es profesora de Religión? "¡Uy, no! (ríe). Lo digo e inmediatamente me ponen el hábito de monja, y piensan que con esta no se puede hablar, no sale, no tiene novio, no va a fiestas... ¡Que soy un ser humano normal! Pero es cierto que tu estilo de vida tiene que estar de acuerdo con lo que crees. Es de lógica. No soy prisionera de nada. El catolicismo no es así y se ha enseñado lo contrario". "Aunque suene muy a monja lo que voy a decir (ríe), Cristo rompió muchas barreras y por eso en parte lo mataron. Iba en contra de muchas normas. Se trata de ir paso a paso". 

Fuente: A. Cala del diariodejerez.es